北京工業(yè)設(shè)計(jì)公司,北京產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司,北京產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)公司,機(jī)器人結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),北京工業(yè)設(shè)計(jì),北京產(chǎn)品設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì),北京EMC產(chǎn)品設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品機(jī)械設(shè)計(jì),工業(yè)設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)
那么我們應(yīng)該學(xué)什么呢？如何在心中構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的知識(shí)體系，以便用于設(shè)計(jì)和實(shí)施？以下是迪特·拉姆斯的十大設(shè)計(jì)原則。簡短而通用的語言反映了設(shè)計(jì)的多個(gè)方面:
1.好的設(shè)計(jì)是創(chuàng)新的；
好的設(shè)計(jì)是創(chuàng)新；
2.好的設(shè)計(jì)使產(chǎn)品有用；
好的設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品有用；
3.好的設(shè)計(jì)是審美的；
好的設(shè)計(jì)是美學(xué)；
4.好的設(shè)計(jì)有助于產(chǎn)品被理解；
好的設(shè)計(jì)可以幫助理解產(chǎn)品；
5.好的設(shè)計(jì)是不張揚(yáng)的；
好的設(shè)計(jì)是謙虛的；
6.好的設(shè)計(jì)是誠實(shí)的；
好的設(shè)計(jì)是誠實(shí)的；
7.好的設(shè)計(jì)是耐用的；
好的設(shè)計(jì)是持久的；
8.好的設(shè)計(jì)是對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)的徹底考慮；
每個(gè)細(xì)節(jié)都是好的設(shè)計(jì)；
9.好的設(shè)計(jì)關(guān)注環(huán)境；
好的設(shè)計(jì)是與環(huán)境共生的；
10.好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)；
北京右手工業(yè)設(shè)計(jì)-右手產(chǎn)品設(shè)計(jì)-致力于為客戶提供工業(yè)設(shè)計(jì),產(chǎn)品設(shè)計(jì),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),機(jī)器人結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),空間設(shè)計(jì),從產(chǎn)品原型定義,概念設(shè)計(jì),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)到供應(yīng)鏈整合和品牌建構(gòu)的全面解決方案.
好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)；
影響了幾代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)大師Dierams將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)提煉為最精髓的語言。將這十個(gè)原則進(jìn)行分解，結(jié)合相關(guān)方面，可以得到如圖1-1所示的五個(gè)方面:功能、形式、理念、態(tài)度、責(zé)任。
北京右手工業(yè)設(shè)計(jì)-右手產(chǎn)品設(shè)計(jì)-致力于為客戶提供工業(yè)設(shè)計(jì),產(chǎn)品設(shè)計(jì),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì),醫(yī)療產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),機(jī)器人結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),空間設(shè)計(jì),從產(chǎn)品原型定義,概念設(shè)計(jì),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),手板加工，零件加工,鈑金折彎,吸塑加工,低壓灌注加工,小批量生產(chǎn),到供應(yīng)鏈整合和品牌建構(gòu)的全面解決方案.
圖1-1迪特·拉姆斯的十大設(shè)計(jì)原則分解了五個(gè)方面。
基本上，這十個(gè)點(diǎn)在各個(gè)方面的分布是均勻的，這也是迪特·拉姆斯設(shè)計(jì)要求的平等性。我是設(shè)計(jì)師的化身。然后，我們將相關(guān)的知識(shí)學(xué)科聯(lián)系起來，觀察設(shè)計(jì)知識(shí)體系的實(shí)體節(jié)點(diǎn)。
從圖1- 2可以看出，設(shè)計(jì)師的知識(shí)體系由工程和業(yè)務(wù)兩部分組成。工科比較好理解，包括以物理、化學(xué)為核心的工科學(xué)科，相互作用等。這些與產(chǎn)品的功能屬性直接相關(guān)，也是設(shè)計(jì)師試圖傳達(dá)的核心部分；需要包括市場(chǎng)營銷和市場(chǎng)營銷在內(nèi)的商業(yè)來幫助設(shè)計(jì)師洞察市場(chǎng)需求，開發(fā)新的產(chǎn)品功能或進(jìn)行修正。
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圖1-2五大方面的主題節(jié)點(diǎn)
此外，我們有時(shí)會(huì)對(duì)形式中包含的美學(xué)和造型知識(shí)感到困惑?？梢岳斫鉃閷徝朗且粋€(gè)充分條件，即一個(gè)設(shè)計(jì)師要有美學(xué)知識(shí)和良好的美感。造型是一種必要的能力，而設(shè)計(jì)中其中一個(gè)環(huán)節(jié)的主要活動(dòng)就是造型，所以設(shè)計(jì)師需要在知道美的同時(shí)創(chuàng)造美。思想的范圍是最廣的。除了一些可以用文字概括的思維模式，創(chuàng)意很大程度上與自身的背景知識(shí)有關(guān)，比如設(shè)計(jì)師所處的社會(huì)環(huán)境、工作氛圍、思維模式等等。態(tài)度也是社會(huì)學(xué)的一個(gè)方面。從橫向來看，我們可以認(rèn)為態(tài)度是一種風(fēng)格的來源，也可以看出設(shè)計(jì)師的世界觀和
價(jià)值觀。
最后是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，這是當(dāng)今社會(huì)越來越重視的。在經(jīng)歷商業(yè)項(xiàng)目后，設(shè)計(jì)行為直接影響社會(huì)，引起與社會(huì)的接觸。設(shè)計(jì)師的工作與事物息息相關(guān)，與他人互利共贏，與社會(huì)一脈相承，與環(huán)境相和諧。因此，設(shè)計(jì)師本人要對(duì)設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)，避免過度設(shè)計(jì)造成的資源浪費(fèi)，在設(shè)計(jì)中探索新的途徑，以獲得對(duì)社會(huì)發(fā)展更有利的產(chǎn)品使用模式。因此，設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注設(shè)計(jì)知識(shí)體系本身，還要知道它的職責(zé)。
先來一場(chǎng)賞心悅目。
設(shè)計(jì)因其技術(shù)導(dǎo)向和社會(huì)意義而日新月異。設(shè)計(jì)師獲取設(shè)計(jì)信息最直接最快捷的渠道就是互聯(lián)網(wǎng)。在過去的五年里，設(shè)計(jì)信息的傳播形式發(fā)生了很大的變化。我們可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)不再是小眾市場(chǎng)的焦點(diǎn)，而是越來越大眾化。越來越多的人愿意為視覺消費(fèi)和創(chuàng)意買單。這是一個(gè)顯著的信號(hào)。
TVBS周刊《潮2010愛設(shè)計(jì)》的社論中提到，設(shè)計(jì)需要大眾媒體的推動(dòng)。本來設(shè)計(jì)是沒有邊界的，是每個(gè)社會(huì)的自然需求，但是被擱置了很久。對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)的從業(yè)者來說，這是雙面的。設(shè)計(jì)師更容易從互聯(lián)網(wǎng)媒體獲得新的設(shè)計(jì)咨詢，但與此同時(shí)，日益增長的大眾審美總是提醒設(shè)計(jì)師們不得不關(guān)注日益專業(yè)的大眾消費(fèi)市場(chǎng)。設(shè)計(jì)師首先要學(xué)會(huì)讀圖，首先要培養(yǎng)高質(zhì)量的審美和分析圖片的能力。通俗地說，也就是說，只有提高自己的眼界，才能做出不平凡的舉動(dòng)。
如表1-1所示，設(shè)計(jì)網(wǎng)站一般分為以下幾類:設(shè)計(jì)綜合門戶、工業(yè)設(shè)計(jì)分類門戶、設(shè)計(jì)博客。
表1-1主要設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)信息推薦表
不僅要看圖片，還要看文字——設(shè)計(jì)師參考書目
隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，讀圖時(shí)代全面到來，給文字書籍帶來了巨大的挑戰(zhàn)。文字作為人類最珍貴的產(chǎn)品，始終具有不可替代的地位。文字比圖片更能傳達(dá)系統(tǒng)、全面、敏銳的觀點(diǎn)；同時(shí)，其獨(dú)特的組織關(guān)系可以向我們傳達(dá)出高于畫面感的準(zhǔn)確和細(xì)膩。在瀏覽大量圖像信息的同時(shí)，閱讀大量文字，可以更大程度地獲得設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，獲得系統(tǒng)的、連貫的知識(shí)體系。如果能廣泛閱讀當(dāng)然最好，但由于時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的限制，可能要選擇適合自己的詞匯，有針對(duì)性地吸收知識(shí)。
我把產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的參考書目分為以下幾類:用戶研究、設(shè)計(jì)思維、方法論、產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)手繪、設(shè)計(jì)與商業(yè)。這些書針對(duì)的是狹義的“設(shè)計(jì)”。如果你想讓設(shè)計(jì)與整個(gè)社會(huì)相關(guān)，你需要閱讀大量哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的書籍。對(duì)于空閑時(shí)間非常有限的設(shè)計(jì)師來說，定期閱讀設(shè)計(jì)雜志也是一個(gè)很好的習(xí)慣。
表1-2是我推薦的參考書目。
表1-2產(chǎn)品設(shè)計(jì)推薦書目
|北京工業(yè)設(shè)計(jì)公司|北京產(chǎn)品設(shè)計(jì)右手設(shè)計(jì)|智能產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)|機(jī)器人結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)|醫(yī)療產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)|工業(yè)設(shè)備產(chǎn)品設(shè)計(jì)|MEC產(chǎn)品設(shè)計(jì)|EMC結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
用戶研究
目前產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究的書籍很少，大量的信息需要從日常的設(shè)計(jì)過程中積累和總結(jié)。然而，在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用戶研究已經(jīng)越來越規(guī)范化。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師可以使用交互設(shè)計(jì)理論中的用戶描述語言，細(xì)分用戶對(duì)象的角色，幫助他們做用戶行為模式的研究。
雖然推薦書目中的《按需而變》講的是設(shè)計(jì)，與一般的設(shè)計(jì)書籍有所不同，但這本書并不是建立在解釋如何做好設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)上。這是一本啟發(fā)讀者如何思考的書。這本書通過對(duì)一個(gè)情境的模擬、仿真和預(yù)設(shè)，來了解“需求”和用戶的真實(shí)訴求。在這本書里，列舉了許多成功或失敗的例子，并指出成功者的成功是因?yàn)樗麄冴P(guān)注了什么，而失敗者忽略了什么。
第二本推薦書目《交互設(shè)計(jì)之路》的作者艾蘭·庫伯，一直堅(jiān)持“用戶第一，硅片第二”原則的設(shè)計(jì)和工程過程。有了這個(gè)方法，技術(shù)團(tuán)隊(duì)可以在第一時(shí)間做正確的事情，讓更好的產(chǎn)品更快的出現(xiàn)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，面對(duì)產(chǎn)品的整體黑箱(產(chǎn)品的黑箱是指你只能通過某種操作直接看到結(jié)果。但是看不懂中間的過程)，設(shè)計(jì)有消失的趨勢(shì)，需要了解電子技術(shù)如何與用戶架起橋梁。從而跳出單一的產(chǎn)品形態(tài)，宏觀把握設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)。此外，艾蘭·庫伯、賴曼和克羅寧主編的《關(guān)于Face3交互設(shè)計(jì)的精髓》也提供了有效的用戶研究理論和方法，也適合產(chǎn)品設(shè)計(jì)師閱讀。
設(shè)計(jì)思維
關(guān)于設(shè)計(jì)方法描述的書很少，大部分都是直接貼上“設(shè)計(jì)思維”的標(biāo)簽，在內(nèi)容上侵犯了思維本身的自由。描述設(shè)計(jì)思維的書籍一定不是常規(guī)方式方法的清單，而是啟發(fā)式的指南。
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》(Design in Design)這本半邊天的設(shè)計(jì)書，挖掘了設(shè)計(jì)與人們生活的思維根源，洋溢著濃厚的哲學(xué)情懷。日本設(shè)計(jì)大師原研哉先生用一雙無視外部世界快速發(fā)展和變化的眼睛面對(duì)“日常生活”，同時(shí)用謙虛但銳利的眼睛尋找自己的設(shè)計(jì)需要的地方，并準(zhǔn)確地將自己置于他的意圖可以被賦予生命的地方。當(dāng)我們的日常生活越來越陷入自己的窠臼時(shí)，他敏銳地察覺到設(shè)計(jì)的跡象和苗頭，有意識(shí)地挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域。現(xiàn)在中國也面臨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)過熱帶來的一系列問題，這是很多發(fā)達(dá)國家已經(jīng)經(jīng)歷過的。設(shè)計(jì)如何在這樣的環(huán)境下承擔(dān)責(zé)任，是很多國內(nèi)設(shè)計(jì)師在尋找的。在“設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)——原研哉2011設(shè)計(jì)展”等一系列活動(dòng)中，原研哉亮相中國，向中國設(shè)計(jì)師傳達(dá)了扎根民族、探索本源的設(shè)計(jì)理念，將這種“虛無”的設(shè)計(jì)理念再次推向高潮。
《設(shè)計(jì)》流行設(shè)計(jì)之后，朱鄂老師又翻譯了一遍。在設(shè)計(jì)界流行設(shè)計(jì)之后，朱鄂先生翻譯出版了田中先生的《設(shè)計(jì)的覺醒》，原研哉，安倍昭惠的《為什么要設(shè)計(jì)》，無印良品等書籍，同樣平實(shí)的文筆，不動(dòng)聲色地點(diǎn)綴著審美和事物。在大洋彼岸的美國西北大學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知學(xué)教授唐納德·a·諾曼(Donald A. Norman)以一個(gè)設(shè)計(jì)狂熱者的視角，利用自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)背景，寫下了充滿感情的《我是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)心理學(xué)》，贏得了一片掌聲，被譽(yù)為西方教育模式下孕育的一項(xiàng)偉大的智力成果。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》明確了以人為本的設(shè)計(jì)原則:用戶應(yīng)該一看就知道如何操作，消費(fèi)者應(yīng)該得到樂趣而不是遭受挫折。這本書值得每一位設(shè)計(jì)師認(rèn)真閱讀。雖然已經(jīng)發(fā)表于80年代，但其思想意義并不亞于落后。后來出版的《情感設(shè)計(jì)》和前者一樣，語言獨(dú)特細(xì)膩，筆法輕松幽默。基于本能、行為和反思的不同維度，闡述了情感在設(shè)計(jì)中的重要地位和作用，并深入分析了如何將情感效應(yīng)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。崇尚科學(xué)和實(shí)用的美國，從另一個(gè)客觀世界的角度切入設(shè)計(jì)，力求將設(shè)計(jì)的根源展現(xiàn)給大眾，而不是迷失在風(fēng)格的海洋中。
設(shè)計(jì)法
設(shè)計(jì)方法的書籍多以教科書的形式出現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范但缺乏活躍度。IDEO作為世界頂級(jí)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，為更多從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人提供了一系列設(shè)計(jì)案例。IDEO的代表作《想法的故事》講述了他們?nèi)绾晤^腦風(fēng)暴，關(guān)注設(shè)計(jì)需求中的哪一點(diǎn)，如何在設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行模擬，以及與他人協(xié)作提取1+1>2的效果?，F(xiàn)在，華麗轉(zhuǎn)身，率先提供服務(wù)設(shè)計(jì)，與客戶并肩作戰(zhàn)。與IDEO有關(guān)聯(lián)的人物Moggliji發(fā)表了另一部代表作《批判設(shè)計(jì)報(bào)告》。在本書中，作者比爾·莫格里奇帶領(lǐng)讀者近距離接觸了該領(lǐng)域的40多位重要設(shè)計(jì)師，并用他們的經(jīng)歷進(jìn)行陳述，從而清晰地呈現(xiàn)了現(xiàn)代科技設(shè)計(jì)的批判性發(fā)展。
上面推薦很多國外的設(shè)計(jì)書籍，是因?yàn)橄冗M(jìn)國家的工業(yè)化進(jìn)程比我們?cè)?，我們可以站在巨人的肩膀上學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)思維書籍，其根本目的是讓中國設(shè)計(jì)走向國際舞臺(tái)。同時(shí)國內(nèi)也有一些好的作品。在此推薦備受推崇的劉貫中先生的著作《物之學(xué)論綱》。劉貫中是中國工業(yè)設(shè)計(jì)的先驅(qū)。他一直在設(shè)計(jì)教育中踐行物的科學(xué)理論，這是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)。劉貫中先生從唯物辯證的角度闡述了設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)，文筆專業(yè)深刻。他的書是設(shè)計(jì)理論的經(jīng)典讀物。
設(shè)計(jì)知識(shí)
設(shè)計(jì)知識(shí)書籍可以根據(jù)設(shè)計(jì)知識(shí)體系進(jìn)行細(xì)分，比如手繪、工藝等。手繪作為一項(xiàng)設(shè)計(jì)基本功，是我們都非常重視的“功夫作品”。設(shè)計(jì)中的手繪教育經(jīng)歷了三個(gè)階段，如以清水吉治為代表的第一代工筆畫。這種常規(guī)的手繪形式的設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，卻缺少一點(diǎn)自由感。以斯科特·羅伯遜為代表的第二代復(fù)雜節(jié)點(diǎn)畫，以其流暢的線條和活躍的表情讓很多設(shè)計(jì)師為之瘋狂。以劉傳凱為代表的第三代，以簡單快捷的方式反映設(shè)計(jì)發(fā)散過程，形式生動(dòng)而富有張力。就像手繪設(shè)計(jì)師的筆跡一樣，需要有個(gè)性，手繪要和設(shè)計(jì)過程緊密相連，而不是簡單的停留在形式上。產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪技法:從創(chuàng)意構(gòu)思到產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的技法，超越了一般手繪書籍的羅列，從光影與形式的關(guān)系出發(fā)，結(jié)合頂級(jí)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的成功案例，實(shí)現(xiàn)手繪與實(shí)際產(chǎn)品的對(duì)接。同樣精彩的《過程:從概念到制造的50個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》精選了50個(gè)精彩的產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例，詳細(xì)描述了每一個(gè)設(shè)計(jì)過程，突出了產(chǎn)品特殊的新材料和相應(yīng)的工藝。通過描述產(chǎn)品誕生的過程，讀者可以看到最新優(yōu)秀設(shè)計(jì)的“前世”。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要風(fēng)向標(biāo)就是新材料新工藝的應(yīng)用。目前國內(nèi)已經(jīng)出版了相應(yīng)的中文版《產(chǎn)品的誕生:50款經(jīng)典產(chǎn)品從概念到生產(chǎn)》。如果需要更專業(yè)的介紹，最近出版的一本器樂工藝書《設(shè)計(jì)教授制造工藝》也是非常值得推薦的。目前還沒有中文版出版。需要了解新材料、新技術(shù)的設(shè)計(jì)師可以參考《產(chǎn)品設(shè)計(jì)技術(shù)經(jīng)典案例分析》，這是一本金屬、塑料、木材、金屬、陶瓷五大系列設(shè)計(jì)材料的綜合應(yīng)用書。與設(shè)計(jì)材料五大書不同的是，這本書的分析角度是從產(chǎn)品的角度出發(fā)，按照產(chǎn)品形態(tài)來描述材料和工藝。
現(xiàn)在越來越多的出版行業(yè)瞄準(zhǔn)了設(shè)計(jì)行業(yè)，國外設(shè)計(jì)書籍的引進(jìn)也在加速。大大縮短國內(nèi)設(shè)計(jì)信息與國外設(shè)計(jì)信息的時(shí)差。這對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，無疑是一件好事。
